Non Lineare

Riporto un brano tratto da una discussione avuta qualche tempo addietro, sulla definizione di affermazione scientifica (lo stesso passaggio è presente qui). Maurizio voleva dimostrare che per la scienza l’ipotesi dell’aldilà è tanto improbabile:

“L’ipotesi dell’aldilà afferma che la coscienza continua ad esistere dopo la morte. E perché mai la scienza non dovrebbe poter dire nulla in proposito? Risulta che la scienza ha molto da dire in proposito. Oggi sappiamo, dagli studi sulla mente, che la coscienza (cioè la capacità di provare emozioni soggettive) è il prodotto dello scambio di informazione tra i neuroni del cervello. C’è una quantità schiacciante di evidenza che lo dimostra. Ne elenco una parte. Se assumi delle sostanze particolari, puoi alterare il tuo stato di coscienza. Addirittura, se connetti degli elettrodi a parti precise del cervello, lo scienziato può indurre in te delle emozioni ben precise, come l’ilarità. (Il paziente, che è sveglio, si dichiara genuinamente divertito.) Può persino annullare la tua coscienza con la manipolazione giusta sul tuo cervello (ad es. con un anestetico).

La cosa importante, comunque, è che le emozioni (la coscienza) sono il prodotto della computazione effettuata dal cervello. Infatti, cosa fanno gli elettrodi ai neuroni? Un neurone non è altro che un piccolo computer analogico, che calcola una funzione matematica piuttosto semplice. E gli elettrodi non fanno altro che alterare il pattern di segnali elettrochimici con cui i neuroni comunicano. Cioè, in altre parole, alterano la computazione effettuata dai neuroni. E, come risultato, inducono delle emozioni soggettive. Tra le due cose (computazione ed emozione) c’è un nesso di causa ed effetto. E questo è oggi fuor di dubbio tanto quanto la teoria dell’evoluzione.

Tutto ciò è evidenza fortissima contro l’ipotesi del paradiso o ogni forma di aldilà. Perché? Semplicemente, poiché la coscienza è il prodotto della computazione, basta fare due più due e dedurre, con enorme grado di probabilità, che senza computazione non può esistere coscienza. Quando sei morto, non avendo tu un cervello che possa effettuare una computazione, non puoi avere coscienza.”

Bene. Allora abbiamo un’ottima spiegazione del funzionamento del cervello. Segnali elettrochimici che viaggiano in maniera più o meno complessa da un punto all’altro del cervello che sa trattarle opportunamente ed e’ in grado di ottenere risultati più o meno complessi chiamati: sensazioni, sentimenti, pensieri e tutto quanto resta.
A supporto di tale teoria, esistono una quantità di esperimenti -evidenze sperimentali-, ad esempio l’assunzione di certe sostanze o l’applicazione di certi elettrodi che producono delle modificazioni delle facoltà cognitive.

Ma l’aldilà? Cosa c’entrano e dove entrano l’aldilà e il paradiso nella teoria del funzionamento del cervello dell’uomo?
Direi che non centrano nulla e non entrano in nessuna parte della teoria. Il due più due, dato come passaggio di una semplicità estrema, non è un passaggio scientifico.
Non c’è nessuna evidenza -intesa come evidenza sperimentale- che se il cervello funziona nel modo descritto, allora l’aldilà non abbia diritto di cittadinanza in qualche posto e forma nell’universo conosciuto o in qualcuno ancora da conoscere.

Le uniche evidenze scientifiche sono quelle sperimentali.

Ci sarebbe da chiedersi come mai nel costruire una teoria del funzionamento del cervello non si sia sentito il bisogno di introdurre l’aldilà in qualche sua forma? La risposta è che non ci sono fenomeni che ne hanno suggerito l’introduzione e che ad oggi, qualora ci fossero, non si conoscono metodi per poi effettuare degli esperimenti nel campo dell’aldilà.

Cerchiamo di farcene una ragione, esistono dei domini all’interno dei quali la scienza, almeno quella che conosciamo oggi, non può dare risposte. Il che, si noti bene, non vuol dire che altri metodi di interpretazione della realtà le diano, o le diano soddisfacenti.